Soziologen finden Ähnlichkeiten in den Bedeutungen hinter protestantischer Arbeitsmoral und religiösen Tätowierungen

Soziologen finden Ähnlichkeiten in den Bedeutungen hinter protestantischer Arbeitsmoral und religiösen Tätowierungen
Soziologen finden Ähnlichkeiten in den Bedeutungen hinter protestantischer Arbeitsmoral und religiösen Tätowierungen
Anonim

Wenn es um religiöse Tattoos geht, sagen zwei Soziologen der Texas Tech University, dass die Argumentation und der Geist dahinter einer 100 Jahre alten Theorie auffallend ähnlich sind, wie die protestantische Arbeitsmoral die industrielle Revolution angetrieben hat.

Professoren Jerry Koch und Alden Roberts veröffentlichten kürzlich ihre Ergebnisse im von Experten begutachteten The Social Science Journal.

Beide Soziologen sagten, die Stimmung hinter den Tattoos erinnere an Max Webers berühmtes soziologisches Werk von 1905 "Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus". Die Forschung von Koch und Roberts ist Teil einer größeren Studie mit dem Titel „Religion and Deviance at Four American Universities“, die ihre Forschung aus den letzten fünf Jahren erweitert, um mehr nationalen Kontext zu geben.

"Dieser spezielle Artikel entstand aus einigen Daten, die wir gesammelt und als Nachtrag zu einer Pilotstudie gestartet haben", sagte Koch. „Am Ende des Fragebogens haben wir eine Aufsatzfrage angehängt und den Befragten die Möglichkeit gegeben, uns, falls sie eine hatten, die Geschichte ihrer religiösen Tätowierung zu erzählen. Als wir begannen, die Aufsätze durchzulesen, die sie für uns geschrieben hatten, begannen wir zu hören was wir wussten, hätte Max Weber zu schätzen gewusst. Dass diese Befragten uns in gewisser Weise sagten: „Ich möchte, dass jeder weiß, dass ich glaube, dass ich zu Gottes Volk gehöre; und hier ist der Beweis dafür.““

Gehen Sie vor fast 100 Jahren zurück, und Weber beschrieb in diesem Gründungstext der Wirtschaftssoziologie, wie calvinistische Ansichten über ihren Zweck auf dem Planeten dazu beigetragen haben, die industrielle Revolution voranzutreiben, sagte Koch. Der Beruf einer Person, egal wie groß oder niedrig, wurde als eine Ergänzung zum größeren Gemeinwohl angesehen und daher von Gott als heilige Berufung gesegnet. Arbeit wurde für diese Protestanten zu einem sichtbaren Ausdruck ihres Glaubens und trug folglich dazu bei, die Maschinerie der ungeplanten industriellen Revolution des 19. Jahrhunderts voranzutreiben.

"Weber argumentierte, dass der Fleiß und die Integrität, die wir oft mit protestantischer Arbeitsmoral assoziieren, in gewissem Sinne eine Möglichkeit für Einzelpersonen sei, sich selbst und anderen zu demonstrieren, dass sie zu den Auserwählten Gottes gehören müssen, warum sollten sie es sonst tun so gut", sagte Koch. „Wir machen die Parallele und sagen, dass der Grund und die Energie, die man braucht, um ein religiöses Tattoo zu bekommen, vielleicht darin besteht, dasselbe zu zeigen.“

In der Studie von Koch und Roberts sammelten die beiden Tattoo-Umfragedaten von etwa 70 Studenten an vier amerikanischen Universitäten. Zwei waren große, staatlich unterstützte öffentliche Einrichtungen, und die anderen beiden waren sehr selektive, private religiöse Universitäten.

Koch und Roberts bemerkten beide denselben Weberschen Geist der öffentlichen Meinungsäußerung, als die Antwortenden auf ihre Last-Minute-Fragen wiederholt angaben, dass ihre religiösen Tätowierungen für sie ein Beweis für die Beständigkeit ihres Glaubens seien, äußere Zeichen religiöser Hingabe, oder Denkmäler für diejenigen, die sie geliebt und verloren haben, und vermutlich, von denen sie hofften, dass sie nach ihrem Tod in den Himmel kamen.

Ungefähr 65 Prozent der Befragten mit religiösen Tätowierungen stammten von säkularen staatlichen Schulen, fanden die beiden heraus. Allerdings gaben 44 Prozent der Studenten der Southern Baptisten, die angaben, Tätowierungen zu haben, an, dass mindestens eine religiös sei.

"Die Gründe für die religiösen Tattoos waren, dass einige Leute eine dauerhafte Erinnerung oder dauerhafte Werbung für andere wollten", sagte Roberts. „Manche waren von der Vorstellung beunruhigt, dass der Körper ein Tempel ist, andere waren davon nicht so beunruhigt. Diejenigen, die religiöse Tattoos trugen, drückten ihre Religiosität eher offen aus.“

Die Dauerhaftigkeit eines Tattoos zog viele dazu, sich eines als dauerhaftes Zeichen ihres Glaubens zuzulegen. Mehrere gaben an, dass sie es in Erinnerung an jemanden bekamen, den sie liebten, sagte Koch, während andere es bekamen, um sich selbst und anderen zu sagen, dass sich ihr Leben verändert hatte.

"Ein Befragter sagte ausdrücklich: 'Ich habe dieses Tattoo bekommen, nachdem ich meine Jungfräulichkeit verloren hatte, als erneutes Bekenntnis zur Reinheit'", sagte Koch.„Es war überraschend und ein glücklicher Zufall, dass die Informationen widerspiegelten, woher Weber kam. Ich hatte nicht erwartet, dass wir am Ende des Tages ein meiner Meinung nach nützliches Lehrmittel haben würden, um den Schülern zu zeigen, worum es bei Weber ging neue Bilder."

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