Einfach ekelhaft? Sie könnten ein Konservativer sein

Einfach ekelhaft? Sie könnten ein Konservativer sein
Einfach ekelhaft? Sie könnten ein Konservativer sein
Anonim

Bist du jemand, der sich windet, wenn er mit Schleim konfrontiert wird, vor Klebrigkeit schaudert oder von Blut angeekelt wird? Lassen dich krabbelnde Insekten erschaudern oder tote Körper dich erbleichen lassen?

Wenn ja, sind Sie wahrscheinlich konservativer - politisch und insbesondere in Ihrer Einstellung gegenüber Schwulen und Lesben - als Ihre weniger zimperlichen Kollegen, laut zwei Cornell-Studien.

Die Ergebnisse, sagte Studienleiter David Pizarro, Cornell-Assistenzprofessor für Psychologie, werfen Fragen über die Rolle des Ekels auf – eine Emotion, die sich wahrscheinlich beim Menschen entwickelt hat, um ihn vor potenziell gefährlichen oder krankheitsübertragenden Umgebungen zu schützen – in der Gegenwart Urteile über Moral und Reinheit.

In der ersten Studie, die in der Zeitschrift Cognition & Emotion veröffentlicht wurde, befragten Pizarro und Co-Autoren Yoel Inbar von der Kennedy School of Government der Harvard University und Paul Bloom von der Yale University 181 US-Erwachsene aus politisch gemischten „Swing States“. Sie unterzogen diese Erwachsenen zwei Indizes: der Disgust Sensitivity Scale (DSS), die verschiedene Szenarien zur Bewertung der Ekelempfindlichkeit bietet, und einer Skala für politische Ideologien. Daraus fanden sie eine Korrelation zwischen leichter Ekel und politischem Konservatismus.

Um zu testen, ob Ekelempfindlichkeit mit bestimmten konservativen Einstellungen zusammenhängt, befragten die Forscher dann 91 Cornell-Studenten mit dem DSS sowie mit Fragen zu ihren Positionen zu Themen wie Homo-Ehe, Abtreibung, Waffenkontrolle, Gewerkschaften, Steuersenkungen und positive Maßnahmen.

Teilnehmer mit einer höheren Ekelempfindlichkeit waren eher gegen Homo-Ehe und Abtreibung, Themen, die mit Vorstellungen von Moral oder Reinheit zusammenhängen.Die Forscher fanden auch eine schwache Korrelation zwischen Ekelempfindlichkeit und Unterstützung für Steuersenkungen, aber keinen Zusammenhang zwischen Ekelempfindlichkeit und den anderen Themen.

Und in einer separaten Studie in der aktuellen Ausgabe der Fachzeitschrift Emotion fanden Pizarro und Kollegen einen Zusammenhang zwischen höherer Ekelempfindlichkeit und Missbilligung von Schwulen und Lesben. Für diese Studie verwendeten die Forscher implizite Maßnahmen (Messungen, die nachweislich Einstellungen bewerten, die Menschen möglicherweise nicht bereit sind, explizit zu melden, oder von denen sie möglicherweise nicht einmal wissen, dass sie sie besitzen).

Liberale und Konservative sind sich nicht einig darüber, ob Ekel einen gültigen Platz bei moralischen Urteilen hat, stellte Pizarro fest. Konservative haben argumentiert, dass Widerwillen Weisheit innewohnt; dass Ekelgefühle über etwas – zum Beispiel schwuler Sex zwischen einvernehmlichen Erwachsenen – Grund genug sind, es als falsch oder unmoralisch zu beurteilen, auch wenn es keinen konkreten Grund gibt. Liberale neigen dazu, anderer Meinung zu sein, und stützen ihr Urteil eher darauf, ob eine Handlung oder Sache tatsächlich Schaden anrichtet.

Das Studium der Verbindung zwischen Ekel und moralischem Urteilsvermögen könnte helfen, die starken Unterschiede in den moralischen Meinungen der Menschen zu erklären, sagte Pizarro; und es könnte Strategien bieten, um einige davon zu überzeugen, ihre Ansichten zu ändern.

"Leute haben schon seit langem darauf hingewiesen, dass viele unserer moralischen Werte von Emotionen getrieben zu sein scheinen, und insbesondere Ekel scheint eine dieser Emotionen zu sein, die für moralische Urteile rekrutiert zu werden scheinen", sagte Pizarro.

Das kann tragische Auswirkungen haben - wie in Fällen in der Geschichte, in denen Minderheiten Opfer von Diskriminierung durch Gruppen wurden, die sie als abstoßend empfanden.

Die Forschung spricht für die Notwendigkeit zur Vorsicht bei der Bildung moralischer Urteile, fügte Pizarro hinzu. „Bei Ekel geht es wirklich darum, sich vor Krankheiten zu schützen; er hat sich nicht wirklich zum Zweck der menschlichen Moral entwickelt“, sagte er. „Es ist eindeutig zu einem zentralen Bestandteil der Moral geworden, aber aufgrund seines Ursprungs in Kontamination und Vermeidung sollten wir uns vor seinen Einflüssen in Acht nehmen."

Die Studien wurden von Cornell finanziert.

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