Leben in der Geschichte: Wie einige historische Ereignisse unser Gedächtnis prägen

Leben in der Geschichte: Wie einige historische Ereignisse unser Gedächtnis prägen
Leben in der Geschichte: Wie einige historische Ereignisse unser Gedächtnis prägen
Anonim

Wenn Sie in New Orleans leben, wie würden Sie persönliche Ereignisse kurz vor August 2005 beschreiben? Würden Sie sie als „im Juli 2005“oder „kurz vor dem Hurrikan Katrina“bezeichnen? Wenn Sie in Oregon leben, würden Sie sich auf den Hurrikan Katrina beziehen?

Ein Forscherteam unter der Leitung des Psychologen Norman R. Brown von der University of Alberta untersuchte, wie öffentliche Ereignisse (z. B. Krieg, Naturkatastrophen, Terrorismus) unsere persönlichen Erinnerungen prägen.

Das Experiment wurde in zwei Teilen durchgeführt und umfasste Teilnehmer aus zehn Städten auf der ganzen Welt.Zuerst wurde den Teilnehmern eine Liste mit Wörtern gezeigt und sie mussten persönliche Erinnerungen aufschreiben, die mit diesen Wörtern verbunden waren (z. B. wenn sie Fahrrad fahren lernten oder als sie an einem Fluss waren). Als nächstes dachten sie laut nach, als sie sich daran erinnerten, wann diese persönlichen Ereignisse stattfanden. Die Teilnehmer wurden während dieses Teils des Experiments auf Tonband aufgenommen und die Forscher analysierten die Aufzeichnungen, um zu sehen, wie oft öffentliche Ereignisse erwähnt wurden.

Die in Psychological Science, einer Zeitschrift der Association for Psychological Science, veröffentlichten Ergebnisse zeigen, dass „historisch definierte autobiografische Perioden“(H-DAPs; z. B. „während des Krieges“) existieren, obwohl H- Die DAP-Bildung hängt von der Intensität, Dauer und Neuartigkeit des öffentlichen Ereignisses sowie davon ab, wie nahe es an einer Bevölkerung ist.

Die Analyse der Tonbandaufnahmen zeigt, dass zwei Gruppen häufig H-DAPs verwendeten, um persönliche Ereignisse zu datieren: Bosnier erwähnten oft den Bürgerkrieg und Izmit-Türken erwähnten häufig das verheerende Erdbeben, das die Türkei 1999 heimsuchte.Im Gegensatz dazu erwähnten Teilnehmer aus Kanada und Dänemark, relativ konfliktfreien Ländern, fast nie öffentliche Ereignisse, wenn sie ihre Erinnerungen beschrieben.

Überraschenderweise nutzten die israelischen Teilnehmer keine H-DAP-Referenzen, um ihre Erinnerungen zu datieren. Die Forscher stellen fest, dass "dieser Mangel an H-DAPs die chronische Natur des Konflikts widerspiegelt, der die Region heimsucht". Sie vermuten, dass "in Israel Gruppenkonflikte eine Tatsache des Lebens sind und psychologische, soziale und physische Reaktionen auf diese Tatsache Teil der täglichen Routine sind."

H-DAPs fehlten auch in Protokollen (nach dem 11. September), die in New York City und anderswo in den USA gesammelt wurden. Die Autoren spekulieren, dass die Referenzen zum 11. September in den US-Proben fehlten, weil die Anschläge, höchstens eine begrenzte Auswirkung auf das Leben der meisten Amerikaner - es ist wahr, dass sich die Dinge nach dem 11. September geändert haben, es ist nicht wahr, dass "der 11. September alles verändert hat."

Diese Ergebnisse deuten darauf hin, dass öffentliche Veranst altungen als "emotional aufgeladen" (z.B. die Anschläge vom 11. September), die die Emotionen, Einstellungen und Überzeugungen der Menschen beeinflussen, oder „epochenbestimmend“(z. B. die Belagerung von Sarajevo), die die Lebensweise der Menschen verändern. Die Ergebnisse dieser Studie weisen darauf hin, dass es epochenprägende öffentliche Ereignisse sind – solche mit persönlicher Bedeutung und nicht unbedingt historischer Bedeutung – die dazu führen, dass persönliche Erinnerung und Geschichte miteinander verflochten werden, was zur Bildung von H-DAPs führt und uns dazu bringt, „zu leben -im Verlauf."

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